ثم رواه ابن خير إجازة : عن محمد بن عتّاب ، عن الطرابلسي ، عن القابسي ، عن حمزة ، عن الإمام النسائي - به . ومعنى ذلك أن ابن خير إنما اشترك مع الأصل في الإسناد الأول فقط وروى به التفسير . وتفرّد صاحب هذا الأصل بالإسناد والطريق الآخر . فهذه متابعة لرواية التفسير تزيد توثيقها . ورواية حمزة كما قال أبو القاسم التجيبي ( ت 730 ه ) في برنامجه ( ص 114 ) : " هي أحسن الروايات انتظاما وأكملها ، وهي تزيد كتبا على رواية ابن الأحمر " . ا ه . ومنها كتاب التفسير أيضا . وقد روى كتاب التفسير عن حمزة - في روايتنا هذه : أ - أبو الحسن : أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق الأنماطي . ب - أبو الحسن : علي بن محمد بن خلف القابسي الفقيه . ج - أبو عبد اللّه : محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج القاضي . د - أبو محمد : عبد اللّه بن محمد بن أسد الجهني . ه - أبو القاسم : أحمد بن محمد بن يوسف المعافري . وهؤلاء الثلاثة ( ج ، د ، ه ) استفدت روايتهم للتفسير من فهرسة ابن خير ( ص 113 ، 115 - 116 ) .